St. Andreas Gemeinde Springe

Manchmal ist es gut, nicht zu wissen, was auf mich zukommt. Manchmal ist es besser, nicht zu weit nach vorne zu blicken. Natürlich kann der Blick nach vorn Hoffnung machen. Hoffnung, dass es bald Frühling wird. Hoffnung, dass das Leben freier und unbeschwerter wird. Und vor allem Hoffnung, dass das Leben sicherer, übersichtlicher und planbarer wird.
Aber der Blick nach vorn kann mich auch verzweifeln lassen. Wenn es keine Aussicht auf ein weniger beschränktes, auf ein freies Leben gibt. Wenn die Unsicherheit nicht kleiner wird und so vieles unklar bleibt. Wenn nicht abzusehen ist, welche unterschiedlichen Aufgaben auf mich warten und mit welchen Ereignissen ich rechnen muss.
Jesus aber richtet den Blick nach vorn. Das lässt er auch seine Jünger wissen. Er sagt ihnen, um was es nun gehen soll. Dazu schart er sie um sich. Ausdrücklich ist in der Szene von zwölf Jüngern die Rede, die er beiseite nimmt. Die kleine Gruppe ist ganz unter sich. Und was Jesus sagt, ist wirklich wichtig. „Hört zu!“, sagt er. Er spricht von dem Weg, der jetzt vor ihnen allen liegt. Keiner von den Zwölfen soll sagen können, er habe es nicht gewusst. 
In der Einleitung bleibt Jesus noch allgemein. Er sagt: In Jerusalem wird alles in Erfüllung gehen, was die Propheten über den Menschensohn, den Messias – oder den „Gesalbten“, wie es übersetzt heißt –  gesagt haben. So weit – so gut. Damit könnten die Jünger ganz gut leben. Sie könnten ja versuchen, aus den Worten der Propheten das Gute zusammenzusuchen. Vielleicht ist ihnen bei den Propheten die Rede vom Messias im Ohr: „Denn uns wurde ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt worden. Ihm wurde die Herrschaft übertragen. Er trägt die Namen: wunderbarer Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst.“ – so heißt es beim Propheten Jesaja. Und der Prophet Micha sagt über den Messias: „Er wird auftreten und sein Volk weiden. Dazu gibt ihm der Herr die Kraft und die Macht. Sie liegt in dem Namen des Herrn, seines Gottes. Dann wird man wieder sicher im Land wohnen können. Denn seine Macht reicht bis zum Rand der Welt. Er wird sich für den Frieden stark machen“.
Aber dann sagt Jesus, was ihn selbst erwartet. Und das ist ganz anders als das, was sich seine Jünger vorstellen wollten. Jesus wird den Menschen ausgeliefert sein. Er wird verspottet, misshandelt und angespuckt werden, ausgepeitscht und getötet. Und Jesus spricht weiter. Der Menschensohn, also Jesus selbst, wird am dritten Tag vom Tod auferstehen. Punkt!
In vier, fünf Sätzen sagt Jesus seinen Jüngern, was ihm selbst und damit auch ihnen in Jerusalem bevorsteht. Denn sie werden das alles, was Jesus erleidet, aus der Nähe oder etwas entfernt von ihm miterleben müssen. 
Die zwölf Jünger verstehen nichts. Der Sinn der Worte bleibt ihnen verborgen. Sie begreifen nicht, wovon Jesus spricht. In diesen drei Hauptsätzen wird im Evangelium nach Lukas ganz deutlich ausgedrückt, dass die Jünger nichts, aber auch gar nichts verstehen. Und so nehmen sie nicht einmal die gute Nachricht am Schluss mehr wahr: Jesus wird am dritten Tag auferstehen.
Nicht nur die Jünger von Jesus, auch viele andere Menschen in Israel verstehen nicht, dass der Messias mit Schimpf und Schande am Kreuz enden sollte. Sie hatten viel mehr die Bibelstellen im Kopf und vor Augen, die den Messias als mächtigen Herrscher ankündigten. Ein Messias, der leidet und stirbt, das sollte nicht sein.
Vielleicht ist es ganz gut, dass die Jünger nichts verstehen. Vielleicht hätte sich dann doch der eine oder andere mehr oder weniger offen von der Gruppe um Jesus verabschiedet. Immerhin hatte der gesagt: „Wir ziehen jetzt nach Jerusalem.“ Wir – wir alle – werden diesen Weg gehen. 
Aber mit der Ankunft in Jerusalem hat es noch ein bisschen Zeit. Noch sind sie auf dem Weg. Und wie zur Beruhigung seiner Jünger und Jüngerinnen tut Jesus etwas, was sie inzwischen gut kennen. Er heilt einen Menschen. Ein Blinder sitzt am Wegesrand. Und der will sehen können. Jesus heilt ihn. Und er, der jetzt sehen kann, geht mit Jesus und den anderen mit. 
Das alles ist den Jüngerinnen und Jüngern vertraut. Und so können sie etwas beruhigt sein. Später werden ihnen wie dem Blinden die Augen aufgehen. Doch das wird erst mit und nach der Auferstehung von Jesus Christus geschehen. Das kommt also erst später. 

Zunächst führt ihr Weg weiter – hinauf nach Jerusalem. Dort, wo das Passafest gefeiert werden wird.
Die Jüngerinnen und Jünger gehen diesen Weg. Sie haben nichts von dem verstanden, was Jesus gesagt hat und was ihn und sie am Ende in Jerusalem erwartet. Aber sie gehen mit. Warum eigentlich?

Jesus sagt: „Wir ziehen jetzt nach Jerusalem“. Ich gehe mit euch. Ich bin bei euch. Das reicht aus. Mehr müssen die Jüngerinnen und Jünger jetzt noch nicht wissen. 
Ein langer Weg liegt hinter ihnen. Gemeinsam mit Jesus sind sie ihn gegangen. Viel haben sie mit ihm erlebt. Sie waren traurig mit den Traurigen und fröhlich mit den Fröhlichen. Immer wieder wurden sie Zeuge davon, dass Menschen geheilt wurden. Sie sind dabei gewesen, als Menschen befreit wurden: von ihrer Angst, von ihren Sorgen, von ihrer Schuld. Und Jesus hat sie je zu zweit ins Land gesendet. Sie haben an vielen Orten von ihm erzählt und wohl auch Wunder getan. Schließlich sind sie zu ihm zurückgekehrt. Vor ihren Augen haben sie die Veränderungen gesehen, die die Gute Nachricht von Jesus bewirkt hat. Sie haben gehört, dass Jesus immer wieder vom Reich Gottes erzählt hat. Und er hat nicht nur davon erzählt, sondern es ist schon immer wieder in seinem Handeln sichtbar geworden. Das Reich Gottes ist so immer wieder nahe herbeigekommen. 
Doch bei all dem sind die Jüngerinnen und Jünger unsicher geblieben. Worauf sollte das hinauslaufen, fragten sie sich ab und zu. Sie haben wie viele Menschen damals gespürt, dass es nicht immer so weiter gehen würde mit diesem Jesus. Aber sie bleiben bei ihm. Das Vertrauen zu ihm ist ungebrochen. Natürlich werden sie in bestimmten Situationen auch zweifeln, ja sogar verzweifeln. Sie werden unsicher werden. Oder sie wollen wie Petrus mit seinem Schwert einfach drein hauen. Doch das geht vorüber. Genauso wie der Versuch, sich von Jesus zu distanzieren. Der Weg, den die Jüngerinnen und Jünger gemeinsam mit Jesus gehen, ist nicht zu Ende. Er wird sie begleiten. So wie er die beiden Jünger auf ihrem Weg nach Emmaus begleitet hat. Und er wird ihnen seinen Geist senden, der sie bei ihrer Verkündigung der Guten Nachricht begleitet. 
Jetzt ist also noch lange nicht Schluss. Sicher, wir sehen vieles ernster als vor einem Jahr. Und bei manchem sehen wir auch genauer hin als früher. Aber Schluss ist hier nicht. Vielmehr geht das weiter, was mit den Worten von Jesus „Wir ziehen jetzt nach Jerusalem.“ begonnen hat. Dieser Weg, den Menschen mit Jesus Christus gehen und den Jesus Christus mit uns Menschen geht, ist nicht zu Ende. Wir sind gemeinsam auf dem Weg – zusammen mit Christinnen und Christen überall auf unserer Erde. Die Gute Nachricht über das Reich Gottes, das schon unter uns ist und zugleich immer neu zu uns kommt, weist uns den Weg.  Die Apokalypse muss warten – aber ebenso das Paradies.
Inzwischen kann und soll uns etwas Besonderes Mut machen: Die Zusage von Jesus Christus, dass er seinen Weg nicht allein, sondern mit uns geht. Die Zusage an uns, dass wir auf unserem Weg nicht allein sind, sondern von Jesus begleitet werden. Wie die Jüngerinnen und Jünger müssen wir nicht auf das Ende sehen, sondern können unseren Blick auf den Weg vor uns richten. Wir verschießen unsere Augen nicht vor dem, was uns auf diesem Weg begegnet, denn Jesus hat uns die Augen geöffnet. Dabei müssen wir uns nicht selbst stark machen, sondern wir können uns stärken lassen: von der Guten Nachricht von Jesus ebenso wie von den Menschen, die uns Gutes wollen. Wir können einander stärken und trösten, aufrichten und Mut zusprechen. Und das nicht allein aus unserer Kraft und unserem Vermögen, sondern gestärkt und getröstet durch Jesus Christus, der mit uns auf dem Weg ist und uns begleitet. 
Amen.